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国学经典
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袁氏家训《传家十宝》：百年失传后的重现《传家十宝》最早见于民国二十七年（1938年）魁香堂木活字本《袁氏七修族谱》，标注为清光绪三十四年（1908年）秋末刻写，版心另作“传家歌”。该家训因《袁氏七修族谱》仅存于思绥草堂，长期未被外界知晓，直至近年因家谱整理工作得以重现于世，结束了其“失传一百多年”的历史。图片
一、孝为百行先原文：传家何事宝？孝乃百行先。定省宜随日，劬劳切记年。生前爱不笃，没后泪空悬。君不见，芦絮车中泣闵子，冰渊席上惕曾参。人生惟有亲难得，菽水殷勤带笑煎。译文：传家最宝贵的是什么？孝道是一切德行的根本。每日应遵循早晚问候父母的礼节，时刻铭记父母养育的辛劳。若父母生前不尽孝顺，身后再流泪也徒然。你看，闵子骞在车中因芦衣受冻而哭泣，曾参在坐席上因思念父母而心怀戒惧。人生中最难得的是父母亲情，即便用粗茶淡饭侍奉，也应带着笑容尽心准备。感悟：孝道是家族伦理的基石，但需警惕“愚孝”的误区。例如，父母有过错时，子女若因“孝”之名而隐忍不谏，反而可能助长错误，导致家庭危机。正如《弟子规》所言“亲有过，谏使更”，真正的孝应包含理性与智慧，既尊重父母，又敢于在关键时刻以温和方式纠正偏差。图片
二、兄弟需和睦原文：传家何事宝？兄弟要缠绵。莫听枕边语，莫争分外田。猜嫌无久福，和乐值千钱。君不见，戏味扬津情自厚，拊衣司马耄尤坚。人生手足原同气，仔细思量春在原。译文：传家最宝贵的是什么？兄弟间要情意深厚。不要听信妻子的枕边谗言，不要争夺分外的田产。互相猜忌不会有长久福气，家庭和乐胜过千两黄金。你看，张劭与范式的友情如陈酒醇厚，司马迁父子相承的信念至老不渝。兄弟本是同气连枝，细想便知和睦能让家族如春天般生机盎然。感悟：兄弟和睦需超越物质利益，警惕外力（如配偶、财产）的干扰。典故中张劭与范式的友情、司马迁父子相承的信念，均强调情感纽带的力量。现实中，兄弟姐妹因财产纠纷反目成仇的案例屡见不鲜，根源在于将血缘关系简化为利益分配，而忽视了“同气连枝”的情感本质。三、同族当互助原文：传家何事宝？同族互相怜。奉几随先辈，推心待比肩。孤贫当共恤，患难要相捐。君不见，张公忍字于今重，苑氏义田自古传。有酒则醑无酒酤，干糇慎重戒贻愆。译文：传家最宝贵的是什么？同族之人应相互体恤。侍奉长辈要恭敬，对待同辈要坦诚。孤寡贫困者需共同救济，患难之时要慷慨相助。你看，张公“忍”字传家至今被推崇，范氏设立义田的善举自古流传。有酒则共同畅饮，无酒则买来分享，备干粮时要谨慎，避免失礼犯错。感悟：同族互助是儒家“推己及人”思想的实践。范氏义田、张公“忍”字传家的典故，展现了古代家族通过制度设计（如义田）保障弱势成员生存权的智慧。这种互助精神在当代可转化为对社区弱势群体的关注，例如参与公益捐赠、支持乡村教育等。图片
四、闺门重礼法原文：传家何事宝？闺阃最宜防。内外宜规范，衣裳忌艳妆。司晨家必索，淫乱后无昌。君不见，沉香亭畔千年臭，燕子楼中百代芳。女德贞淫关祸福，好将内则细推详。译文：传家最宝贵的是什么？内室规范最需严守。内外行事要有规矩，女子衣着忌穿艳妆。若女子专权（如母鸡打鸣），家庭必衰败；若行为淫乱，后代无昌盛。你看，沉香亭畔的风流事遗臭千年，燕子楼中的贞节女流芳百世。女子德行贞淫关乎家族祸福，应仔细研读《内则》规范。感悟：原条目中“司晨家必索”（母鸡打鸣喻女性专权）等表述具有时代局限性，但其核心强调家庭角色分工与道德自律。现代解读需剥离性别偏见，转而关注家庭成员间的责任共担与相互尊重。例如，燕子楼贞节女的典故可重新诠释为对女性独立人格的赞美，而非单纯强调贞操。图片
五、教子重诗书原文：传家何事宝？课子在青箱。久教顽皆秀，学深贫亦昌。家无三代富，书有百年香。君不见，万卷摩残堂自白，五更刺罢印偏黄。门风欲振无他诀，莫负寒窗一点光。译文：传家最宝贵的是什么？以诗书教育子女是根本。长期教导，顽劣子弟也能成才；学问深厚，家境贫寒也能兴旺。家业难富过三代，而诗书之香可传百年。你看，读破万卷书的人终能光耀门庭，勤学至五更的人终得官印辉煌。想振兴门风没有秘诀，莫辜负寒窗苦读的时光。感悟：教育是打破“富不过三代”魔咒的关键。典故中“万卷摩残堂自白”（读破万卷书者光耀门庭）强调持续学习的重要性。现实中，许多家族企业因后代缺乏管理能力而衰败，根源在于忽视教育投资。图片
六、耕作为良策原文：传家何事宝？耕凿最为良。一粒春前种，万家秋后粮。携觞介父老，含哺弄孙郎。君不见，摇橹扬帆多少苦，牵车服贾几人忙。何如一犁红杏雨，北陌南阡自徜徉。译文：传家最宝贵的是什么？农耕劳作最为实在。春天播下一粒种子，秋天能获万家粮食。携酒向父老祝寿，含着食物逗弄孙辈。你看，船夫摇橹扬帆吃尽辛苦，商人推车奔波几多繁忙。哪比得上在红杏春雨中耕地，在田间自在徜徉？感悟：农耕象征自给自足与安贫乐道的生活态度。在当代，这一理念可转化为对可持续生活方式的追求。例如，城市家庭通过阳台种菜、减少食物浪费，或选择环保产品，均是对“耕作”精神的现代诠释。七、人生在勤奋原文：传家何事宝？只在一生勤。戒旦风人美，闻鸡壮士欣。少年力不努，老大善无闻。君不见，夏后奠川常惜寸，陶公运甓更怜分。光阴瞬息如驹过，切莫回头叹日曛。译文：传家最宝贵的是什么？一生勤奋最为重要。早起劳作被诗人赞美，闻鸡起舞让壮士振奋。少年不努力，老年便默默无闻。你看，夏禹治水珍惜每一寸光阴，陶侃运砖磨砺意志分秒必争。光阴如白驹过隙，切莫等到黄昏才感叹时光流逝。感悟：勤奋是个人成长与家族兴盛的基石。夏禹治水惜寸阴、陶侃运砖磨砺意志的典故，凸显时间管理的智慧。现实中，许多人因拖延症或低效工作而错失机遇，根源在于缺乏对时间的敬畏。图片
八、持家贵节俭原文：传家何事宝？俭字最宜珍。莫饮筵前酒，逐忘陇上辛。莫侈眼底服，须念手中缗。君不见，石崇金谷已成土，元载胡椒尽委尘。靡丽奢华无人享，后来萧索怨何人。译文：传家最宝贵的是什么？“俭”字最应珍惜。莫贪宴席上的美酒，而忘了田间劳作的艰辛；莫追求华美的服饰，要顾念挣钱的不易。你看，石崇的金谷园已成尘土，元载的胡椒库尽化尘埃。奢靡浮华无人能长久享受，后来家道中落又能怨谁？感悟：节俭是对抗物欲膨胀的良药。石崇金谷园、元载胡椒库的典故警示奢靡无度终致败亡。在消费主义盛行的今天，节俭可帮助家庭抵御经济风险，避免陷入“月光族”困境。图片
九、忠厚立根基原文：传家何事宝？忠厚即根基。暗计神难昧，平心天自知。田园腴有限，心地福无涯。君不见，施粥雍生白玉种，还金王氏紫衣垂。世间多少刻薄子，请向五更细细思。译文：传家最宝贵的是什么？忠厚是立身根基。暗中算计难瞒天地，心术端正自有天知。田园肥沃有限，而心地善良福报无穷。你看，雍姓人家施粥得“白玉种”之报，王氏还金获“紫衣”之荣。世间多少刻薄之人，请在夜深人静时仔细反思。感悟：忠厚是家族长盛不衰的道德保障。雍姓施粥得“白玉种”、王氏还金获“紫衣”的典故，体现善行与福报的因果关系。在当代，忠厚可延伸为对社会的责任感，例如参与志愿服务、支持公益事业。图片
十、庄敬以修身原文：传家何事宝？庄敬以持身。举动循规矩，交游戒匪人。惰气休行外，嫌言莫启唇。君不见，万石庭前严若陛，下车陌上敬如宾。他人侮慢皆因我，是以先贤慎笑颦。译文：传家最宝贵的是什么？庄重恭敬以修身心。举止遵循规矩，交友警惕小人。莫外露懈怠之气，勿轻易口出怨言。你看，万石君家门前严如宫廷，张释之在路上对人恭敬如宾。他人对你轻慢，皆因自己言行有失，所以先贤连笑容都格外谨慎。感悟：庄敬强调自我约束与情绪管理。万石君家风严若陛、张释之敬如宾的典故，揭示修身需从细节入手。在快节奏的现代生活中，焦虑与浮躁常导致人际关系紧张，庄敬精神可帮助个体保持内心平和。图片
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